Utopía | Tomás Moro

Tomás Moro crea una comunidad ficticia con ideales filosóficos y políticos, entre otros, diferentes a los de las comunidades contemporáneas a su época. Esta creación intelectual es presentada en su obra mediante la narración y descripción que realiza de dicha comunidad un explorador, llamado Rafael Hythloday al regresar a la sociedad medieval europea. Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común de los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la relación conflictiva entre las sociedades europeas contemporáneas a Tomás Moro. A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades son determinadas en Utopía mediante el voto popular, aunque con importantes diferencias con respecto a las democracias del siglo X X. Es posible encontrar en esta descripción de una comunidad ideal por parte de Tomás Moro ciertas críticas encubiertas a ciertas desigualdades y abusos de la sociedad de su época.

Génesis del Estado Ateniense | Friedrich Engels

Las cuatro tribus de los atenienses se hallaban establecidas en distintos

territorios de África. Las doce fratrias tuvieron su punto de residencia en las doce ciudades de Cécrope. La constitución era la asamblea del pueblo, consejo del pueblo y “basileus”. El suelo estaba ya repartido y era propiedad privada.

Además de granos, se producía vinos y aceite. A causa de la compraventa de la tierra y de la creciente división del trabajo entre la agricultura y los oficios manuales, el comercio y la navegación, muy pronto tuvieron que mezclarse los miembros de las gens, fratrias y tribus. En el distrito de la fratria y de la tribu (no tomaban parte en las decisiones administrativas) se establecieron habitantes que no formaban parte de estas corporaciones y, eran extraños en su propio lugar de residencia cada fratria y cada tribu administraban ellas mismas sin consultar al consejo del pueblo.

Estrés

Ante un incidente cotidiano, un disgusto en el trabajo o una discusión con nuestro(a) cónyuge, sentimos que el corazón se nos acelera y late con fuerza inusitada. Experimentamos un calentón en la cara y comenzamos a sudar. ¿Quién no ha sentido algo similar en más de una ocasión? Esto no son sino algunas de las manifestaciones de lo que conocemos como estrés. Sin embargo el estrés es mucho más. Presenta una serie de manifestaciones no tan fácilmente reconocibles que, no obstante, pueden tener efectos sumamente dañinos. Por otra parte, no son únicamente las que por lo general consideramos como situaciones problemáticas o negativas las que pueden elevar nuestro nivel de estrés. También una noticia que nos provoca alegría súbita puede según muchos investigadores ser la causa de una también súbita alza en nuestro nivel de estrés.

Conclusión de los Tipos de Diálogos

Todos los tipos de diálogos (ansioso, autocrítico, víctima, perfeccionista), exceptuando el positivo, se podría decir que son “dañinos”, ya que no nos benefician en nada en nuestra vida diaria, y por el contrario, hacen que nos valoremos muy poco, nos comparamos con otras personas haciendo que nuestro autoestima baje considerablemente.

Enfrentando Momentos Difíciles

La educación que recibimos de nuestros padres es la principal herramienta que tenemos para enfrentar al mundo, si esa herramienta está contaminada nos contaminará a nosotros y hará que nuestro diálogo sea dañino y nuestro autoestima aún más.

Sujeto y Objeto

Ser sujeto no quiere decir ser consciente ni tampoco tener afectividad, sentimientos, aunque la subjetividad humana se desarrolla con ellos; es ponerse en el centro de su propio mundo, ocupar el lugar del “yo”. Nosotros no podemos decir “yo” por otros, solo por nosotros. 

Principio de Incertidumbre

Werner Karl Heisenberg aportó a la cuestión del conocimiento y de su contextualización en las ciencias duras el Principio de Incertidumbre (… de Indeterminación) que sostiene la imposibilidad de medir simultáneamente la velocidad y la posición de una partícula, porque al estudiar una, se modifica la otra; el acto mismo de observación altera y perturba el objeto observado.

Lo que funda el rigor metodológico de un planteamiento científico es el carácter impersonal de la investigación: requiere como condición de validez que los resultados producidos no dependen de las características personales del observador.

Contextualización

Cuando hablamos de “contextualizar” nos referimos a la acción de reubicar algo o alguien en el tejido específico de características que definen su entorno global (situación geográfica, referencias culturales y normativas).

Así, el “contexto” podría definirse como un conjunto de situaciones, circunstancias o fenómenos relacionados entre sí y que influye en la conformación de los acontecimientos que se desarrollan en su seno; que dos fenómenos absolutamente idénticos, pero que se producen en contextos diferentes, no se desarrollarán de manera igual ni tendrán las mismas consecuencias.

Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico

El libro de Engels Del socialismo utópico al socialismo científico es imprescindible para entender el desarrollo del materialismo dialéctico. El método marxista no nace mágicamente como un todo acabado en la mente de Marx y Engels, sino que se basa en lo más avanzado de los conocimientos de la época: la economía política inglesa, la filosofía alemana y el socialismo francés.

Elementos que conforman el éxito del mercado

• Viabilidad
• Aceptabilidad
• Flexibilidad
• Compromiso Social
• Participación de la Gente
• Legalidad